• प्रभात चलाउने

संसार गतिशील छ । परिवर्तनशील छ । मानव विकासमा सबैभन्दा बढी बहस र परिवर्तन सिकाइ प्रक्रियामा भएको छ । आज मात्र होइन । आदिकालदेखि । शिक्षा बदलिँदो छ र गतिशील छ । शिक्षाको संरचना, विधि र प्रक्रिया सबै गतिशील छन् । राज्यहरु व्यवस्थित बन्दै गएपछि बहसहरु अझ बदलिएका छन् । तर, शिक्षा प्रणाली स्वतन्त्र भने छैन । यो राजनीतिक सत्तामा निर्भर हुन्छ । राजनीतिक सत्ताले आफूलाई आवश्यक पर्ने जनशक्ति तयार गर्न योजनाबद्ध रुपमा शैक्षिक प्रणाली तयार गर्छ । जब शिक्षामा शक्ति हावी हुनथाल्छ, त्यसपछि झनै ठूलो बहस सिर्जना हुन्छ । शिक्षा के का लागि दिने ? किन दिने ? कसरी दिने ? शिक्षाको उद्देश्य के हुने ? कस्तो ठाउँमा दिने ? अनि देशमा कस्तो खालको चेतना निर्माण गर्ने ? उत्पादित जनशक्तिलाई कस्तो काममा लगाउने ? यी सबै शिक्षाको बहसभित्र छन् । संसारमा सबैभन्दा बढी बहस सिर्जना गर्ने त्यस्तै पुस्तकमाथि यो सामग्री केन्द्रित छ ।

सन् १९६० को दशकमा विश्व शिक्षामा एउटा निकै ठूलो प्रभाव पार्ने पुस्तक प्रकाशन भयो । त्यो पुस्तक थियो– ‘पेडागोजी अफ अप्प्रेस्ड’ । जसका लेखक थिए पाउले फ्रेरे । यो पुस्तक परम्परागत शैक्षिक मोडेलहरूलाई चुनौती दिने र सिकाइको लागि थप समावेशी, सहभागितामूलक दृष्टिकोणको वकालत गर्र्ने एक महत्वपूर्ण कृति बन्यो । फ्रेरेका विचारले विश्वभरका शिक्षकहरू, शैक्षिक अभियन्ताहरू र नीति निर्माताहरूलाई हालसम्म पनि उच्च प्रभाव पारिरहेको छ । जसले गर्दा यो पुस्तक परिवर्तनकारी शिक्षामा समय लगानी गर्ने जो कोहीले पनि पढ्नै पर्ने हुन्छ ।

पाउलो फ्रेरेले १९६० को दशकको अन्त्यतिर ब्राजिलबाट निर्वासनमा रहँदा पेडागोजी ‘अफ द अप्रेस्ड’ लेखेका थिए । उनी सैन्य शासनद्वारा सञ्चालित साक्षरता कार्यक्रमहरूमा संलग्न थिए । यो पुस्तक मूल रूपमा १९६८ मा पोर्चुगिज भाषामा ‘पेडागोगिया डो ओप्रिमिडो’ शिर्षकमा प्रकाशित भएको थियो र पछि १९७० मा अंग्रेजीमा अनुवाद गरिएको थियो । विश्वभर १० लाखभन्दा बढी प्रतिहरू बिक्री भएको र २० भन्दा बढी भाषाहरूमा अनुवाद गरिएको फ्रेरेको यो पुस्तक शिक्षा क्षेत्रको अहिलेसम्मको सबैभन्दा प्रभावशाली शैक्षिक ग्रन्थहरू मध्ये एक हो । यो शिक्षा, समाजशास्त्र र राजनीतिक विज्ञानका कार्यक्रमहरूमा व्यापक रूपमा पढ्न र अध्ययन गर्न जरुरी छ । ब्राजिलमा निरक्षर किसानहरूसँग काम गरेपछि त्यो अनुभवहरूबाट फ्रेरेले आलोचनात्मक चेतना ९अयलअष्ष्शिबअबय० मा आधारित क्रान्तिकारी शैक्षिक दर्शन विकास गरे, जसको उद्देश्य शिक्षा मार्फत सीमान्तकृत समुदायहरूलाई सशक्त बनाउनु थियो । उनको काम समाजवादी सिद्धान्त, धर्मशास्त्र र अस्तित्ववादी दर्शनबाट गहिरो रूपमा प्रभावित थियो ।

फ्रेरेको उत्पीडितहरूको शिक्षाशास्त्रको प्रभाव विश्वव्यापी शिक्षामा गहिरो छ । फ्रेरेका विचारहरूले विश्व शिक्षा क्षेत्रमा ठूलो प्रभाव पारेको छ । फ्रेरेको आलोचनात्मक शिक्षाशास्त्र, एक बृहत शिक्षण दृष्टिकोणले विश्वमा यस्तो जग बसाल्यो, जसले विद्यार्थीहरूलाई शक्ति संरचनाहरूलाई प्रश्न गर्न र चुनौती दिन प्रोत्साहित ग¥यो ।

उनको यो पुस्तकआएपछि विश्वभरका धेरै साक्षरता कार्यक्रमहरू, विशेष गरी ल्याटिन अमेरिका, अफ्रिका र एसियाका धेरै देशहरुमा फ्रेरेका विधिहरू प्रयोग गरेर डिजाइन गरिए । यस पुस्तकले शैक्षिक सुधार र सामाजिक न्यायको वकालत गर्ने शिक्षकहरू, कार्यकर्ताहरू र नीति निर्माताहरूलाई प्रेरित ग¥यो । समुदायमा आधारित र सहभागितामूलक सिकाइ कार्यक्रमहरू विकास गरिए । परम्परागत निर्देशन तथा मार्गदर्शनलाई त्याग्दै फ्रेरेका सिद्धान्तहरू अपनाउन थालिए । विश्वभरका विश्वविद्यालयहरूले फ्रेरेका विचारलाई शिक्षक तालिम, शैक्षिक अनुसन्धान र पाठ्यक्रम विकासमा समावेश गरेका छन् ।

उत्पीडितहरूको शिक्षाशास्त्रको मुख्य विषयवस्तु के हो?

वास्तवमा मानव इतिहासमा आजसम्म अभ्यास गरिएको शिक्षा मुक्ति र उत्पीडन दुबैका लागि उपकरण बन्न गएको छ । प्र्रmेरेको पुस्तकको केन्द्रीय विषयवस्तु भने शिक्षा उत्पीडनको साधनको सट्टा मुक्तिको उपकरण हुनुपर्दछ भन्ने हो । परम्परागत शिक्षा उच्च वर्ग, राजा, तानशाहहरुको गुणगान गाउनमा केन्द्रित रह्यो । उनीहरुको सोच, उद्देश्यलाई पूरा गर्नमा केन्द्रित रह्यो । अर्थात, परम्परागत शिक्षा प्रणालीको मुख्य उद्देश्य शासकहरुको हितमा मात्र केन्द्रित रह्यो । आम जनतामाथि दमन गर्न र उच्च वर्गको महिमागान गर्नमा केन्द्रित रह्यो । फ्रेरे तर्क गर्छन् कि परम्परागत शिक्षा प्रणालीले ‘शिक्षाको बैंकिङ मोडेल’ मार्फत सामाजिक पदानुक्रमलाई बलियो बनाउँछ, जहाँ विद्यार्थीहरूले शिक्षकहरूबाट निष्क्रिय रूपमा जानकारी प्राप्त गर्छन । फ्रेरेको शिक्षाशासत्रमा विद्यार्थी र शिक्षकहरू उत्पीडनलाई चुनौती दिन आलोचनात्मक सोचका साथ उत्रिन्छन् । फ्रेरेको लक्ष्य हरेक नागरिकमा आलोचनात्मक चेतनाको निर्माण गर्नु हो, जसले व्यक्तिहरूलाई उनीहरूको सामाजिक वास्तविकता पहिचान गर्न र रूपान्तरण गर्न सशक्त बनाउन सकोस् । व्यक्तिले आफू हुनुको यथार्थ बोध गर्न सकोस्, आफ्नो वरिपरि भएका हरेक कुरामा प्रश्न गर्न सकोस् र उसले सम्पूर्ण अज्ञानताबाट मुक्त भइ जीवनको भरपुर उर्जा निर्माण गर्न सकोस् ।

फ्रेरेको पेडागोजी

‘पेडागोजी अफ द अप्रेस्ड’को केन्द्रमा शिक्षाको ‘बैंकिङ मोडेल’ को व्यापक आलोचना छ । शिक्षाको परम्परागत बैंकिङ मोडेल जहाँ, विद्यार्थीहरूलाई ज्ञानको निष्क्रिय प्राप्तकर्ताको रूपमा व्यवहार गरिन्छ । शिक्षकहरूले अन्तरक्रिया वा संलग्नतालाई प्रोत्साहित नगरी उनीहरूको दिमागमा धेरैभन्दा धेरै जानकारी जम्मा पार्ने वा भर्ने कोशिस गरिन्छ । फ्रेरे तर्क गर्छन् कि यो प्रणालीले सामाजिक पदानुक्रम अर्थात ‘लेयर सिस्टम’लाई बलियो बनाउँछ र आलोचनात्मक सोचलाई दबाउँछ । अन्ततः त्यस किसिमको शिक्षा प्रणालीले शासकहरुको उत्पीडनकारी सोच र त्यस किसिमका संरचनाहरू मात्र कायम राख्न मद्दत गर्दछ ।

यसको सट्टा, फ्रेरेले शिक्षाको ‘समस्या उपस्थिति’ मोडेल प्रस्ताव गर्छन्, जहाँ विद्यार्थी र शिक्षकहरू संवाद, प्रश्न र प्रतिविम्वमा संलग्न हुन्छन् । यो दृष्टिकोणले आलोचनात्मक चेतनालाई बढावा दिन्छ, एक प्रक्रिया जसको माध्यमबाट व्यक्तिहरू आफ्नो जीवनलाई आकार दिने सामाजिक राजनीतिक शक्तिहरूबारे सचेत हुन्छन् र अन्यायपूर्ण प्रणालीहरूलाई चुनौती दिन थाल्छन् । फ्रेरेको विश्वास छ कि शिक्षाले केवल ज्ञान हस्तान्तरण मात्र गर्नु हुँदैन । शिक्षाले सक्रिय रूपमा विद्यार्थीहरूलाई उनीहरूको समाजमा परिवर्तनको एजेन्ट बन्न प्रोत्साहित गर्नुपर्छ ।

फ्रेरेको विधिमा कार्य र प्रतिबिम्बको चक्रीय प्रक्रिया समावेश छ, जसलाई अभ्यास भनिन्छ । यो प्रक्रियाले विद्यार्थीहरूलाई उनीहरूको वास्तविकताको आलोचनात्मक विश्लेषण गर्न, उत्पीडन पहिचान गर्न र रूपान्तरण तर्फ कदम चाल्न अनुमति दिन्छ । फ्रेरेको विचारमा, शिक्षा एक सहयोगी र गतिशील प्रक्रिया हुनुपर्छ जहाँ शिक्षक र विद्यार्थीहरू दुवैले एकअर्काबाट सिक्छन्, पारस्परिक सम्मान र साझा ज्ञान सिर्जनाको भावनालाई बढावा दिन्छन् ।

आजको शैक्षिक परिदृश्यमा प्रासङ्गिकता

यसको प्रकाशनको पाँच दशकभन्दा बढी समयपछि पनि फ्रेरेको अन्तर्दृष्टि गहिरो रूपमा सान्दर्भिक देखिन्छ । विश्वभरका धेरै शिक्षा प्रणालीहरूमा, रोट मेमोराइजेसन, मानकीकृत परीक्षण, र कठोर पाठ्यक्रम अझै पनि हावी छन्, जसले विद्यार्थीहरूको आलोचनात्मक रूपमा सोच्ने र सामाजिक मान्यताहरूमाथि प्रश्न उठाउने क्षमतालाई सीमित गर्दछ । विश्व बढ्दो असमानता, प्रणालीगत अन्याय, र डिजिटल गलत जानकारीसँग जुधिरहेको बेला, आलोचनात्मक चेतनालाई प्रवद्र्धन गर्ने फ्रेरेको दृष्टिकोण पहिलेभन्दा अझ बढी महत्वपूर्ण छ ।

सीमान्तकृत समुदायहरूमा, फ्रेरेका विचारहरूले विद्यार्थी सशक्तिकरणलाई प्राथमिकता दिने वैकल्पिक शिक्षा कार्यक्रमहरूलाई प्रेरित गरेका छन् । वयस्क साक्षरता अभियानहरू, सहभागितामूलक कार्य अनुसन्धान, र समुदाय संचालित सिकाइ मोडेलहरूले शिक्षाले मुक्तिको माध्यमको रूपमा काम गर्नुपर्छ भन्ने उनको विश्वासलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ । सामाजिक आर्थिक असमानता एक प्रमुख मुद्दा बनेको देशहरूमा, फ्रेरेरियन शिक्षाशास्त्र लागु गर्नाले विद्यार्थीहरूलाई आफ्नो आवाज पुनः प्राप्त गर्न र आफ्नो समुदायमा सक्रिय भूमिका लिन अनुमति दिन्छ ।

कक्षाकोठाभन्दा बाहिर, फ्रेरेको दर्शनले सामाजिक आन्दोलनहरू र राजनीतिक सक्रियतालाई पनि प्रभाव पारेको छ । उनको कामले शिक्षा सुधार, मानव अधिकार र सामुदायिक विकासमा समर्पित ग्रासरुट संस्थाहरू र गैरनाफामुखी संस्थाहरूलाई प्रेरित गरेको छ । ‘शिक्षालाई मुक्तिको रूपमा’ भन्ने अवधारणाले समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान र मानवशास्त्र लगायत विभिन्न विषयहरूमा शिक्षाशास्त्रको दृष्टिकोणलाई आकार दिइरहेको छ ।

आलोचना र चुनौतीहरू

यसको प्रभावको बाबजुद पनि, उत्पीडितहरूको शिक्षाशास्त्रले आलोचनाको सामना गर्नु परेको छ । केहीले तर्क गर्छन् कि फ्रेरेका सिद्धान्तहरू दक्षता र मानकीकृत मूल्याङ्कनलाई प्राथमिकता दिने परम्परागत विद्यालय प्रणालीहरू भित्र लागु गर्न धेरै आदर्शवादी वा गाह्रो छन् । उच्च संरचित संस्थाहरू भित्र काम गर्ने शिक्षकहरूलाई नोकरशाही अवरोध र पाठ्यक्रम जनादेशका कारण पूर्ण रूपमा सहभागी, संवादमा आधारित मोडेल अपनाउन चुनौतीपूर्ण लाग्न सक्छ ।

अरूले विश्वास गर्छन् कि उनको माक्र्सवादी अन्तर्मुखताले उनको कामलाई राजनीतिक रूपमा विवादास्पद बनाउँछ, विशेष गरी ती समाजहरूमा जहाँ उत्पीडन र प्रणालीगत परिवर्तनको बारेमा छलफलहरू प्रतिरोधको सामना गरिन्छ । आलोचकहरूले तर्क गर्छन् कि सामाजिक रूपान्तरणको लागि एक उपकरणको रूपमा उनको दृष्टिकोण अव्यावहारिक छ । अनुप्रयोगहरूमा सहअप्ट वा पातलो हुने जोखिम हुन्छ ।

यद्यपि, शङ्का गर्नेहरूले पनि शिक्षाको उद्देश्य र विधिहरूको बारेमा महत्वपूर्ण कुराकानीहरूलाई उत्तेजित गर्न पुस्तकको मूल्यलाई स्वीकार गर्छन् । फ्रेरेको कामले शिक्षाको धारणालाई तटस्थ प्रक्रियाको रूपमा चुनौती दिन्छ र शिक्षकहरूलाई आलोचनात्मक, सचेत नागरिकहरूलाई आकार दिने भूमिकामा प्रतिविम्बित गर्न बाध्य पार्छ ।

निष्कर्ष

दमनकारीहरूको शिक्षाशास्त्र एउटा पुस्तक मात्र होइन, यो कार्यको लागि आह्वान हो । संवाद, आलोचनात्मक सोच र सशक्तिकरणमा फ्रेरेको जोडले शिक्षकहरूलाई समाजलाई आकार दिन आफ्नो भूमिकामा पुनर्विचार गर्न चुनौती दिन्छ । शिक्षालाई अधीनताको सट्टा स्वतन्त्रताको माध्यम बनाउन प्रयासरत व्यक्तिहरूको लागि उनको काम एक महत्वपूर्ण सन्दर्भ बनेको छ ।

औपचारिक कक्षाकोठामा होस, सामुदायिक शिक्षा कार्यक्रमहरूमा होस, वा नीति निर्माणमा होस्, उनका विचारहरूले शिक्षालाई केवल जानकारी मात्र दिनु हुँदैन तर रूपान्तरण गर्नुपर्छ भन्ने शक्तिशाली सम्झनाको रूपमा काम गर्छ । शिक्षकहरू र सिकारुहरू बढ्दो जटिल र असमान संसारमा नेभिगेट गर्दा, फ्रेरको अन्तर्दृष्टिले सामाजिक परिवर्तनको लागि शिक्षालाई शक्तिको रूपमा प्रयोग गर्न खोज्नेहरूका लागि रोडम्याप प्रदान गर्न जारी राख्छ ।

सामाजिक न्याय र रूपान्तरणकारी सिकाइको बारेमा भावुक शिक्षकहरू, विद्यार्थीहरू र विद्वानहरूका लागि, दमनकारीहरूको शिक्षाशास्त्र एक अपरिहार्य मार्गदर्शक बनेको छ । फ्रेरको सन्देश स्पष्ट छः शिक्षाले या त उत्पीडनलाई बलियो बनाउन सक्छ या मुक्तिको माध्यम हुन सक्छ । हाम्रो चुनौती पछिल्लो छनौट गर्नु हो ।